مِنَ القرآن

The DIKW pyramid, also known variously as the DIKW hierarchy, wisdom hierarchy, knowledge hierarchy, information hierarchy, information pyramid, and the data pyramid,[1] refers to a class of models [2] representing purported structural or functional relationships between data, information, knowledge, and wisdom. It claims that deep understanding of a subject emerges through four qualitative stages: data, information, knowledge, and wisdom[1]

هرم DIKW که با نام‌های مختلف سلسله‌مراتب DIKW، سلسله مراتب خرد، سلسله مراتب دانش، سلسله مراتب اطلاعات، هرم اطلاعات و هرم داده نیز شناخته می‌شود، [1] به دسته‌ای از مدل‌ها اشاره دارد که روابط ساختاری یا عملکردی ادعایی بین داده‌ها را نشان می‌دهند. اطلاعات، دانش و خرد. ادعا می کند که درک عمیق یک موضوع از طریق چهار مرحله کیفی پدیدار می شود: داده، اطلاعات، دانش و خرد[1].

Not all versions of the DIKW model reference all four components (earlier versions not including data, later versions omitting or downplaying wisdom) and some include additional components.[3] In addition to a hierarchy and a pyramid, the DIKW model has also been characterized as a chain,[4][5] framework,[6] and continuum.[7]

همه نسخه‌های مدل DIKW به هر چهار مؤلفه اشاره نمی‌کنند (نسخه‌های قبلی بدون داده‌ها، نسخه‌های بعدی حذف یا کم‌اهمیت خرد) و برخی شامل مؤلفه‌های اضافی هستند.[3] علاوه بر یک سلسله مراتب و یک هرم، مدل DIKW نیز به عنوان یک زنجیره، [4] [5] چارچوب، [6] و پیوسته مشخص شده است.[7]

Reviews of textbooks[1] and a survey of scholars in relevant fields[2] indicate that there is not a consensus as to definitions used in the model, and even less "in the description of the processes that transform elements lower in the hierarchy into those above them

بررسی کتاب‌های درسی[1] و نظرسنجی از محققان در زمینه‌های مرتبط[2] نشان می‌دهد که در مورد تعاریف استفاده‌شده در مدل، اتفاق نظر وجود ندارد، و حتی کمتر «در توصیف فرآیندهایی که عناصر پایین‌تر در سلسله مراتب را به کسانی که بالاتر از آنها هستند

This has led Zins to suggest that the data–information–knowledge components of DIKW refer to a class of no less than five models, as a function of whether data, information, and knowledge are each conceived of as subjective, objective (what Zins terms, "universal" or "collective") or both.

این امر باعث شده است که Zins پیشنهاد کند که مؤلفه‌های داده-اطلاعات-دانش DIKW به کلاسی با حداقل پنج مدل اشاره دارد، زیرا تابعی از این است که آیا داده‌ها، اطلاعات و دانش هر یک به عنوان ذهنی، عینی در نظر گرفته می‌شوند (آنچه Zins می‌گوید). ، "جهانی" یا "جمعی") یا هر دو.

In Zins' usage, subjective and objective "are not related to arbitrariness and truthfulness, which are usually attached to the concepts of subjective knowledge and objective knowledge". Information science, Zins argues, studies data and information, but not knowledge, as knowledge is an internal (subjective) rather than an external (universal–collective) phenomenon.[2]

در کاربرد زینس، ذهنی و عینی «مربوط به خودسری و صدق نیست که معمولاً به مفاهیم علم ذهنی و معرفت عینی متصل می‌شود». زینز استدلال می کند که علم اطلاعات به مطالعه داده ها و اطلاعات می پردازد، اما دانش را مطالعه نمی کند، زیرا دانش یک پدیده درونی (ذهنی) است نه یک پدیده بیرونی (جهانی-جمعی).[2]